23 mai 2012

Temoignages sur l'impact du CLub Membership sur les bénéficiaires.

Les trois (3) mois de formation au féminisme et en leadership féminin ont abouti à des témoignages et des aveux qui se révèlent être à un certain point de vue une forme de manifestation porteuse d’un démenti formel aux discours qui font de la prise de position l’apanage du sexe masculin. En effet, les membres d’organisation membres du club membership We-lead ont su, à travers des affirmations écrites, dire NON à ce qui leur semblait être préjudiciable dans la vie sociale, dans leur rapport avec autrui et précisément avec les hommes grâce aux outils linguistiques (Concepts, notions, expressions…) et la logique féministe qu’elles ont intégré au fur et à mesure que la formation progressait. Témoignages étant provoqués par un test d’évaluation. 


Autant dire qu’un test d’évaluation n’en est pas un tant que les résultats ne sont pas affichés ou n’ont pas été prononcés. Alors toujours à notre manière particulière de faire les choses, voici ici exposés à votre appréciation les dires de ces féministes avérées au sujet du club et de quelques expériences faites relatant les bienfaits du club.

Temoignage 23-

J’ai appris un tas de choses. Mais j’ai surtout compris que comme toute idéologie et ou philosophie le féminisme s’est fait traverser par des courants de pensée. Ils sont pratiquement trois : le libéralisme égalitaire, le marxiste, le radical. Le premier trouve la cause des discriminations sociales que subissent les femmes dans les institutions et prône que la solution à ce problème viendrait d’une rééducation des gens en terme de genre.

Dernièrement, un ami qui est passé une fois au centre a été dire à la fasch qu’à We-lead on ne fait pas cas des hommes, on ne les rend aucun service, qu’on réserve exclusivement à l’utilisation des femmes des outils de travail qui devaient être à la disposition de tous... J’ai du faire face à un public masculin assoiffé d’explication. Je leur ai parlé de l’équité de genre pour les faire comprendre l’orientation (la politique) du centre ; que nous tentons de réparer une injustice sociale : les hommes ont squatté des places ailleurs et partout et ont accès à tout, alors ici nous essayons de réserver exclusivement ces petits «privilèges» aux femmes.


Daphkar Compère de RAFUH

Temoignage 22


        Daprè mwen menmm, klèb la fè m konnen se moun mwen ye nan sosyete a, mwen gen dwa pou m patisipe nan tout sa k ap fèt nan sosyete a, nan politik, eksetera.
Li fè m kwè nan tèt mwen. Kouran feminis egalitè a ki vle di panse ki fè m reve libète moun ak responsabilite moun avan leta.

         Mwen te nan yon sitiyasyon kote papa m te di lè mwen tèmine etid mwen se enfimyè pou m aprann, poutan se syans jiridik ke mwen renmen.
Klèb la ede m avèk mo sa yo ki se « stéréotype », « libéralisme », ki fè m konnen mwen lib pou m fè sa mwen renmen, pou m chwazi sa mwen renmen. Nou te wè lòt konsèp ki trè enpòtan ankò.
Leta pwovidans : Nou gen dwa ak sante.
Manoucheka Chérie

Temoignage 21


Parapò ak sa mwen aprann nan kesyon « genre » pa dwe gen diskriminasyon, kit ou se fi ou byen gason, ou se yon moun ki fèt ak tout dwa w ak libète w.
Nou reyalize rasin diskriminasyon sosyal k ap fèt sou fanm ak tifi sòti nan souzestim ke yo pote sou kapasite  nou genyen.
           Nan We-lead nou pa aprann rayi gason, men nou aprann defann dwa nou ak devwa nou antan ke fanm nan fwaye nou ak nan sosyete nou. Nou dwe enplike jis nan rasin nan politik sosyal pou n bati yon lòt sosyete kote ki pap gen esklizyon.
Nou dwe enpoze nou, travay pou nou ranfòse kapasite nou, pou nou chanje kondisyon lavi lòt yo ki pa ka fè doleans yo pase.
          Mwen te nan yon sitiyasyon kote yon zanmi m t ap sibi zak vyolans nan men mari l, mwen t ap konseye l, aprann li konnen ke li se yon moun menm jan ak mari l, li pa yon bèt. Li dwe pran responsabilite l, pote plent si nesesè pou l sispann ak abi k ap fèt sou li a. Mari l di m se feminis, m ap soulve madanm li kont li. Mwen te fè mesye a konprann ke madanm li egal ak li menm, li pa yon choz, li dwe respekte l, sinon li ka pran prizon.
Se konsa mwen te fè l e depi lò sa yo rele m feminis.


Erline Dorvil 

17 mai 2012

Temoignage 20

Klèb We-Lead la fè m konnen mwen gen dwa nan tout gagay kap fèt nan sosyete a. M aprann anpil mo tou tankou Méritocratie : mérite ; Otonomizasyon : pwosesis pou moun vin otonòm ; Parite : menm kantite fanm ak gason.

Antan  ke fanm 3 mwa nan We-Lead fè m konen mwen reprezante 52 pou 100 e gason se 48 pou 100, mwen ka defann dwa m nan travay la ak tout kote m ye nan sosyete a. Gen anpil bagay ke fanm ka fè menm jan ak gason. We-lead fè m konnen mwen se yon fanm konplè, yon moun aparantyè, sa vle di egal ak gason.
Gustamar Iseult,  Les abeilles

Temoignage 19

Pandan twa (3) mwa nan klèb la, mwen aprann anpil bagay, mwen pa te konnen nan vi sosyal la.
Bò lakay mwen m te fè yon diskisyon ak yon vwazin ki te di m li dwe rete lakay li pou l fè tout bagay pou mari l paske se sèl fason pou li jere l pou l pa kite l. Mwen te fèl konprann ke w pa yon moun li peye pou rete nan kay pou w fè sèvis li, ou se yon moun tankou mari w. Menm jan ak li k al travay  la, ou kapab ale tou.

Antan ke feminis m te vle fè pwomosyon pou fanm, pou yo pa panse gason se lavi yo. Paske fanm ak gason se menm bagay. Tout sa gason ka fè jodi a fanm nan ka fè l tou.
Donk, pou mwen menm se pa sa ki pral fè w jere yon gason.

Klèb We-Lead, la fè m vin pi kwè nan tèt mwen antan ke fanm paske kote mwen tande y ap pale de fanm sa vin fè m k defanm medam yo plis.
Mwen vin gen yon kwayans nan mwen.

Dieudonné Wulande

Temoignage 18

La formation que j’ai recu à We-Lead a changé ma façon de concevoir les choses et d’agir. Cette formation m’a donné la maturité dont j’avais besoin en tant que femme. J’ai appris comment gérer les gens et comment vivre dans la société, et savoir communiquer en publique. Je comprends maintenant l’égalité entre homme et femme et le respect conjugal.
Gédéon Guilaine de MOKOFAK 

Temoignage 17

Pandan twa(3) mwa sa, mwen jwenn anpil, paske m te panse bagay yo, yon lòt  fason, sitou nan fason m te konn wè moun òganizasyon m yo. Epi tou klèb la edem konnen posisyon m pa rapò ak lòt òganizasyon, m pa pè palè pou m di sa m pa renmen yo fè fanm yo, paske m vin konn plis de sa yo rele feminis la, m konnen pi byen kòz fanm yo e mwen fyè de sa.
Alò m gen yon ti nosyon preske nan tout sa ki gen rapò avèk fanm, ak pozisyon fanm yo nan sosyete ya, nan edikazyon an ak nan politik peyi a.

Nan òganisazyon m nan gen yon mesye ki kon ekri pwojè pou mwen. Gen yon ensidans ki vin pase, li deside pa ekri ankò. Bon, mwen m t ap bay vag men lè m vin nan klèb la m vin chanje lide paske m vin konprann m kapab fè afè m pou kont mwen oubyen avèk èd We-Lead. Mwen vin kòmanse konnen otonomizasyon an antan ke fanm nan sosyete a, dwa nou antan ke fanm kote li komanse eki kote l rive.
Jean Claude Gyna, KOREFDA 

Temoignage 17



Dès  mon arrivée ici en tant que coordonatrice d’une organisation de femmes, je ne savais pas vraiment ce qu’est le féministe ? Mais grâce à cette formation, maintenant je peux parler de ce mot et donner aux autres organisations de femme cette formation.

Souvent on dit du mal des féministes sans savoir exactement ce qu’il en est. Après cette formation, je comprends les concepts et les différents courants qui s’y trouvent. On conditionne les femmes avec des stéréotypes (Les femmes peuvent faire une chose précise) selon le courant libéral égalitaire.
Je commence à faire le travail, à savoir de promouvoir et de faire mieux comprendre le mouvement féministe. Et je prends le soin de vous remercier et de vous féliciter pour cette formation.
 Bonheur Dorsainvil Yvrose ORFAD2020

Temoignage 16


Klèb We-Lead la chanje nan lavi m li fè kwen nan mwen. Mwen vini konn tèt mwen pi byen.
Yon sitiyasyon kote klèb sa a te ede m jwenn yon solisyon se kote mwen te toujou bay tèt mwen responsab nenpòt bagay mal ki rive, konsa moun konn devalorize m. Mwen pa janm defann mwen. Men gras ak klèb la mwen te aprann ke fanm se yon èt enpòtan, ki gen valè. Li aprann nou pou nou fè moun respekte nou, pou n kwè nan tèt nou. Klèb la te ede m jwenn solisyon an.

Gen yon moun ki te di mwen lèd, mwen te di l mwen kwè nan tèt mwen, mwen se yon bèl fanm, sa li di m nan pa choke m ditou. Konsa mwen vini pran konfyans. Mwen vini konnen ki moun mwen ye gras ak We-lead.
 Fause Jean Louis

Temoignage 15


Pandan semèn sa yo mwen santi gen yon chanjman lakay mwen paske mwen pat gen konesans tankou yon lidè, mwen pat wè mwen antan ke yon lidè fanm, m te gen timidite pou m prezide yon reyinyon. Tout sa mwen te konn fè nan òganizasyon fòk mwen te jwenn konsèy yon gason. Mwen te toujou panse san yon gason òganizasyon an pap ka mache. Men depi lè mwen vini nan We-Lead mwen kòmanse konprann bagay yo yon lòt fason gras ak We-lead.

            We-lead se yon espas kote yo fòme fanm san patipri, san kouch, tout laj menm si l san kapasite intèleksyèl. Pou mwen menm, depi w kòmanse nan aktivite We-Lead w ap wè vi sosyal la yon lòt fason, ou pap gen espri kondisyónman ankò, epi w ap soti tèt ou nan sou devlopman imen; w ap vin feminis paske wap vini gen yon lòt karaktè imanis e w ap konprann nati w yon lòt jan paske ou pap yon alyene nan konpòteman w ni nan lespri w ankò. W ap santi w pa enferyè ankò, w ap konprann gen diferans sèks men pa gen diferans nan desizyon k ap pran paske ou pral konprann fanm ak gason gen dwa pou yo deside.

Donk, anndan We-Lead se konsa yo fòme fanm pou konnen dwa ak devwa yo paske We-Lead pa fòme feminis pou kanpe anfas gason sèlman men We-Lead fòme fannm pou defann sosyete a, anviwònman an, kay yo epi pou yo gen lòt apwòch de la vi imèn.

Zizy Mendossa ki nan OFRA 

Temoignage 14



C’était le 8 décembre 2011 que j’ai fait connaissance avec We-lead dans un programme sur le droit des femmes avec la CONIDED une organisation dont je fais partie. Ce jour là j’étais très émue regardant Me Mirlande qui parlait au nom de la femme, en nous montrant que nous les femmes nous ne sommes pas des choses et que nous avons notre valeur dans la société. 


Le club m’avait aidé dans une situation, en tant que femme où on a voulu que je sois soumise, faible, en me faisant croire que je ne pouvais pas prendre des décisions. Mais, grâce à We-lead je me sens femme et sais que j’ai ma place dans la société et dans l’organisation. We-lead m’a montré comment coopérer dans une organisation, comment me comporter avec les autres, et comprendre la situation des femmes en tant que féministe. Le mot qui m’a aidé à sortir dans cette situation est l’esclavage des femmes.
Tatoune Darline

Temoignage 13

Esperyans ke mwen fè diran twa mwa sa yo nan we-lead montre m ke mwen gen pwòp dwa pa m tou, ke m dwe pran pozisyon mwen kote mwen pase : nan sosyete a, nan kay la, nan chanm nan. Gen egalite politik ant fanm ak gason, se pou m revandike dwa m kote gason panse se yo ki chef.

We-lead fè kounye a mwen ka pale lakay la, soti lè mwen vle nan kay la. Kounye a ide mwen yo ak konsèy mwen yo ka pase. Inegalite fini, epi nan je m valè m ogmante.

Temoignage 12

Depi twa(3) mwa m ap vinn nan klèb We-lead la li chanje anpil bagay nan lavi m, li fè m santi m moun, li fèm santi m gen dwa ak devwa tankou tout moun. E li aprann mwen anpil lòt bagay sou anpil lòt fi ki feminis. Li pale de sèks sosyal, egalite fi ak gason.

Bon ! Mwen menm klèb la te fèm ede yon zanmi ki te nan yon sitiyasyon kote li pat alèz. Li edem fèl jwenn yon solisyon.

Zanmi m nan te gen pwoblèm sou kesyon egalite fi ak gason, men se te manman ki te lakòz. Sa se te yon ti frè l ki gen 6 zan men se kòm si se li ki te gen 6 zan an. Yon lè ti frè l la joure li e li pase li yon tap,frè a ale di manman an sa, epi menm kote a manman an  pran sandal ki nan pye l, fè ti frè a pran l pou li ba li kout li nan figi. Zanmi m nan fache epi manman li di : « Si w fache pran rad ou mete w deyo nan kay la ». Epi tout travay sete sou do l yo te ye. Li vinn kote mwen, m pale avè l e mwen rakonte l sa yo te di m nan klèb la. Mwen te envite l li pat ka vini, mwen ede l moralman. E se gras ak klèb We-lead ki fè mwen te ka retire l nan sa l te ye a. Epi lè l ap soti manman l toujou di l : «  par antre men vid non », e lè li dim sa, mwen di l lè l ap rantre mete de wòch nan men l. Mwen di l pou l pale ak manman l pou li pa di l sa, men manman l pa vle koute l. Alo mwen fè l rele yon matant li epi matant lan vinn chèche l, li pa kay manman l ankò. Li remèsye m epi li pwomèt mwen lap vinn nan klèb la men li pa di m ki lè. We-Lead ede m, li fè m pa pè pale, diskite pou fanm.

Mwen santi m fyè paske kounye a mwen renmen patisipe nan tout bon bagay kap oganize.
Klèb la, fè m konpote m byen devan tout move tantasyon, epi mwen pa aksepte  tout bagay.


Carlrolyne Pamela Joseph 

Temoignage 11

Ces trois(2) mois que j’ai passé à suivre des formations dans le club avec les organisations ont contribués à l’élargissement de ma vision sur la question genre dans la société haïtienne. J’ai appris que, en tant que femme, il est normal que je sois intégrée dans la vie politique, économique et sociale de mon pays.
« La place d’une femme est au foyer » C’est ce que prône la majeure partie de la société. Et j’ai eu une petite discussion à ce sujet avec un ami. Grace au club Membership, j’ai pu avancer plusieurs arguments afin de lui démontrer que cela est totalement faux. Par exemple, les hommes et les femmes sont égaux en matières de droits humains et que tout comme les hommes, il est impératif que les femmes participent aux activités économiques, politiques et sociales de leur milieu. Et que dans la constitution, il y a aucune loi qui stipule que le rôle de la femme est de rester au foyer à s’occuper de taches ménagères. Donc, les femmes et les hommes sont bel et bien égaux et ceci sur tous les plans. Le contraire, ce n’est qu’une question de mentalité, un mythe qui s’est imprégné dans la tête des gens par manque de formations et d’informations. La société en est la seule responsable.


Sophonie Maignan, Membre Equipe communication du Club 

Temoignage 10

Temoignage 10

Klèb We-lead la chanje anpil bagay nan lavi m, pandan twa mwa map mache a, li fè m santi m fanm. Mwen gen plas mwen nan sosyete a, valè ak dwa ; jan pou mwen konpòte m, pale lè mwen wè yon moun ap pale mal de fanm. Depi lè m ap mache nan We-lead mwen toujou vle defann fanm. Mwen nan sitiyasyon kote se mwen manman m egzige pou fè travay nan kay mwen, li kwè tou se fanm ki gen dwa fè manje. Gra ak klèb la mwen konnen gen egalite ant fanm ak gason, mwen konnen mwen genyen yon sèks soyal, se mete yo mete nan tout tèt tout travay se nou ki pou fè l. Mwen toujou di fanm kou gason yo egal, gason pa gen dwa maltrete fanm, ni pou di yo pa bon.

We-lead pote anpil chanjman pou mwen paske kounye a mwen pa pè pale devan moun pou mwen defann fanm. E pou mwen te soti nan sitiyasyon mwen te ye a mwen pale nan klèb la kote m di manman yo koupab tou nan sa kape pase a, pou yo chanje. E mwen ta renmen pou yo sispann di pitit fi yo rete tann toujou paske gason ka ba yo kay, richès. Fi an ka travay menm jan ak gason. Li pa oblije tann yon gason pou ba li. M ap swete pou fanm yo kenbe tèt yo, kenbe fèm nan travay la, feminis pa dekouraje, e mwen kwè se nan feminism m ap mouri paske kote ki gen fanm gen gete, lanmou e mwen ta renmen pou tout fanm mete yo ansanm, fè yon sèl vwa pou nou di wi nou ka lidè, wi nou se fanm vanyan, wi nou gen plas nou nan sosyete a.
 Murielle Desjardin 

14 mai 2012

Temoignage 9

Temoignage 9


Lors des différentes réunions auxquelles j’ai eu la chance de participer dans ce club, j’ai pu acquérir une connaissance approfondie sur des termes déjà connus ou des termes inconnus tels que :
Le libéralisme : Attitude, doctrine des libéraux, partisans de la liberté politique, économique, religieuse, etc. C’est l’attitude qui défend la démocratie politique et les libertés individuelles. Le libéralisme prône la libre concurrence, le respect à l’égard de l’indépendance des opinions d’autrui.
Sexisme : Thème apparu dans les années 60, en parallèle avec l’essor du féminisme, dénonce les attitudes fondées sur des modèles stéréotypées, c’est à dire une discrimination à l’égard du féminin.

Patriarcat : Forme d’organisation sociale et juridique fondée sur la détention de l’autorité des hommes. Une circonscription d’un patriarche (opposé à matriarcat).
Matriarcat : Régime juridique ou social où la mère est le chef de la famille.
Féminisme : Ensemble d’idées politiques, Philosophiques et sociales cherchant les droits et les intérêts de la femme dans la société civile.

Socialisme : Doctrine de ceux qui veulent substituer à la propriété privée, des moyens de productions et d’échange la propriété collective de ces moyens.
Ces concepts m’ont aidé à m’améliorer, à vivre différemment, c'est-à-dire, à penser et à agir en tant que femme et plus particulièrement en tant que féministe.  
Pienda Octavius 
Temoignage 8

Pandan pasaj mwen nan we-lead, experyans mwen elaji  paske nan oganizasyon mwen te ye a, yo pate montre mwen wòl feminis la. Avèk we-lead mwen konn wòl mwen.
Premye fwa mwen te vini nan We-Lead mwen te aprann anpil konsèp, kom: Sèx, nou te pale anpil sou sa, alyenasyon, konsuméris.

Aprè yon rankont mwen te fè ak oganizasyon an, nan demen mwen te jwenn anpil pawòl pou m te pataje avèk gwoup fanm mwen ladann nan.

Kowòdonatè a fache li di ke mwen pran oganizasyon an nan men li paske mwen di fòk medàm yo mete linèt feminis pou yo pa pran zannana pou tizàn. Li fache, li di ke m ap revolte medàm yo kont gason.

Cerette Louis-Jacques St Fleur.

Temoignage 7

Pandan twa mwa m ap mache nan klèb, li fè anpil chanjman nan lavi m antan ke fanm. Mwen te gen yon fason m te konprann fanm, menm jan ak tout lòt moun ki ap majinalize fanm. Klèb la fè m konprann ide fanm sa yo met nan tèt nou an se yon konstriksyon, tankou Simone De Beauvoir di « nou pa fèt fanm men se fè yo fè nou vini fanm » Sa vle di karaktè sa yo bay fanm nan se pou yo ka gen yon transandans sou nou. Se toujou menm esklavaj la, men senpleman li senbolik. 


A pati de klèb la mwen genyen yon estim de mwen, mwen estime m, mwen ekivalan ak tout gason. Baryè konplèks enferyorite m te gen anvè gason yo kraze.

Mwen te patisipe nan yon deba sou fanm, chak moun tap bay opinyon yo sou fanm. Gen kèk ki di fanm pap janm ka egal ak gason paske yo ne pou yo nan plas yo ye a, tankou : fè manje , lave, pase , okipe timoun. Yo menm ale pi lwen pou yo pwouve sa yo di a; ke se depi sou tan lakoloni gason te konn ap bat fanm , a chak fwa mèt esklav yo fin bat yo, y ale pase nè a sou madanm yo. Mwen menm mwen te fè yo konnen ke se kondisyone yo kondisyone nou nan plas sa. Antouka pa gen anyen ki konstwi ki pa ka dekonstwi, Nou menm fanm nou di REVOLISYON. Fanm ap tankou yon tranbleman de tè ki ap kraze tout konstriksyon anachik yo fè de fanm. Ayibobo pou revolisyon fanm.


.Margalie Pierre-Vil

 
                

Temoignage 6


Diran twa mwa mwen aprann anpil bagay nan We-Lead. Avan mwen kontinye mwen vle salyetout staf fanm vanyan ki gen nan We-lead.
Avan m te rankontre nou medam gen yon bagay ki te pase m avèk yon nèg ke mwen pase anviron 16 zan avèk li. Li pran m li retire m nan inivèsite, fè m bourike travay, okipe l ; volè lajan m, machin mwen. Jodi a li kite yon pitit sou bra m pou mwen okipe, l al marye avèk yon lòt fi.
Jodi a,  gras ak We-lead sa pa ka rive mwen ankò paske mwen vin konnen anpil bagay epi konnen antan ke feminis liberal ke fanm ak gason dwe egal, youn dwe sipote lòt ; mwen pa restavèk yon gason. Gason pa ka achte m paske mwen pa yon machandiz.
Mèsi anpil medam pou grenn fanm mwen ye jounen Jodi a. Sa pap rive ankò nan lavi mwen epi mwen pwomèt We-lead m ap fè dwa fanm yo respekte tout kote m pase.
Fédeline Fénélus.

10 mai 2012

Temoignage 5


Au cours des différents débats auxquels j’ai pu participer au club We-lead, J’ai pu acquérir certaines capacités. Ces capacités m’ont permise de développer chez moi l’estime de soi, c'est-à-dire de m’accepter en tant qu’humain.

Dans ces différents débats, nous avons pu retenir plusieurs notions comme :

Le genre : C’est l’ensemble des discours et des pratiques qui produisent la différence des sexes, plus généralement la construction sociale de la différence sexuelle.

Le féminisme : C’est une doctrine qui prône l’égalité des droits entre l’homme et la femme. On estime que le mouvement féministe coïncide avec la révolution française. D’abord en Angleterre et en France, Certaines femmes comme Olympe de Gouges, Louise Weiss Etc., dénoncent la domination masculine et réclament la citoyenneté et le droit de voter au même titre que les hommes.

Le courant féminisme libéral égalitaire : Ce courant lui-même combat pour le pouvoir économique et politique de la femme. Autrement dit, une femme peut tout aussi avoir le même droit politique et économique qu’un homme.
Le libéralisme : c’est une doctrine de l’expression de liberté politique, économique, et intellectuelle. Cette doctrine prône que la liberté des hommes précède l’Etat.

La méritocratie ou l’individualisme : Doctrine basée sur le jugement de soi. C'est-à-dire juger en fonction de ce que l’on vaut. Peu importe le rang social, la religion le sexe etc.
Stéréotype : Ce sont des opinions banales qui tendent à faire la séparation entre l’homme et la femme. Par exemple, les taches ménagères sont réservées aux femmes alors que les taches sociopolitiques sont réservées aux hommes.

La parité : C’est le fait d’être pareil. C'est-à-dire, l’égalité entre les hommes et les femmes. Les femmes réclament la parité entre les salaires.Ces quelques notions maitrisées à We-lead m’ont permise de voir et de penser d’une toute autre manière. Maintenant, je m’accepte en tant que femme et combats pour l’état de droit, qui tend à faire respecter les droits de tous notamment ceux des femmes.
Lovely Maignan, Etudiante en Science Poilitique

Temoignage 4

J’ai fait la connaissance de We-lead le 8 décembre 2011. Je fais partie d’une organisation appelée CONIDED dont je suis la porte parole. We lead nous avait invités dans une conférence-débat. Depuis ce jour je fais partie du club féministe organisé par Me Mirlande Zaré. 


Grace à ce club je deviens un féministe, je suis contre la violence faite aux femmes, les entreprises qui utilisent les femmes pour leurs intérêts personnels. En tant que femme je connais mes droits et mes devoirs dans la société haïtienne. Grace à We-lead je peux préparer et coordonner une réunion et un club. Et je peux prendre la parole dans une assemblée. We-lead est toujours prêt à aider les femmes et aussi les organisations des femmes qui en ont besoin.
Je remercie Espace We-lead pour son aide aux femmes.

Hericka François

Temignage 3_

Pandan twa mwa mwen fè nan We-lead m ap swiv klèb avèk oganizasyon yo,opinyon mwen chanje nan anpil fason. Pa egzanp, nan fason mwen wè tèt mwen antan ke fanm nan sosyeta a, nan jan leta konsidere fanm nan sosyeta a. E mwen wè jan yo gade nou an pa favorab pou nou menm. 

Mwen te nan yon deba ki te fèt nan gwoup legliz mwen, kote yo te poze nou kesyon sa : daprè nou, èske nou wè medam yo gen rezon pou yo revandike dwa pou yo egal avèk gason ? Sa te fè m mal anpil lè m te wè tout gason ki te la yo di non medam yo pap janm ka egal ak gason paske, swa dizan, Labib di ke « L’homme est le chef de la femme ». Gras ak klèb We-Lead, mwen te vini avèk anpil agiman pou mwen fè yo wè tò yo, lè y ap pale de fanm yo nan Labib la, mwen te di yo se pa Bondye ki ekri Bib la. Mwen te fè yon lòt apwòch pou mwen di yo ke se sèl di komandman yo ke Bondye te ekri e pa gen okenn kote yo di ladann gason se chèf fi.


Cynthia Maignan, Ecolière

Temoignage 2-

Men sa klèb We-lead chanje lakay mwen :


     Mwen vinn konn sa mouvman feminis la ye e mwen goumen jik mwen debarase m de tout prejije mwen te genyen sou feminism.

     Mwen vinn konn dwa m antanke fanm. Sa vle di mwen vinn konsyantize e dezalyene. Anmenmtan mwen kòmanse goumen pou jwenn dwa m ke sosyete a bafwe.


     Klèb We-Lead fèm konsyant mwen se yon viktim de yon konstriksyon sosyal. Paske mwen te moun avan mwen te fanm. Anmenmtan, li ede m libere lespri m de stereyotip ke yo konstwi avèk li a, epi reziste ak presyon sosyal yo.

Pou m fini, klèb We-Lead fè m konprann vyolans sou fanm pa yon fenomèn izole men yon fenomèn ki lye ak politik, ekonomi, ledikasyon, ect...


Edwige Bien-Aimé, Etudiante Pychologie Science Humaine.

9 mai 2012

Temoignage 1




Mwen salye nou epi remèsye nou nan We-lead pou bon fòmasyon sa yo nou bay a jèn yo, sitou fanm yo. Depi mwen vini nan klèb la, mwen vin yon lòt moun paske mwen te dakò ak tout bagay, men kounye a gras a We-lead, mwen pap aksepte nenpòt bagay.


Kounye a mwen ka di mwen se yon feminis : Mwen te panse ke tout kote ki gen fanm sèlman se madivin antan ke feminis mwen paka panse konsa ankò.Mwen te konn jije masisi yo mal men kounye a se diferan. 



Mwen te dakò ak kondisyònman. Men kounye a, mwen pap aksepte l, paske mwen se mèt tèt mwen, se pou sa m fèt. 


Se fanm prive m te ye, kounye a mwen se fanm piblik paske m gen aksè soti pou m pran fòmasyon. 
Anplis, mwen gen linèt feminis pou m di ke sa ke moun yo ap fè a pa bon. Kounye a, mwen ka di fòk gen parite se pou nou an kantite epi ankalite !


Rosemonde Mathurin, de L'orage 94

12 avril 2012

29 mars au 6 avril


Haïti/législation

Jeudi 29 mars 2012 a marqué le 25e anniversaire  de la constitution de 1987. Constitution qui fait couler beaucoup d’encre et qui, par ailleurs, malgré l’effort conjugué des féministes n’arrive pas à garantir équitablement les droits de tous : des femmes autant que des hommes… Au fait, on se demande combien de lois votées en défaveur des femmes est-on prêt à reconsidérer pour marquer le début de ce nouveau ère?

Le mouvement des femmes haïtiennes pour le développement (MOUFHED), s’est réuni à Fanny Villa en cette circonstance autour d’un atelier qui devait questionner le droit de la famille et la situation de la femme par rapport à la justice haïtienne. La pertinence de la « Corbeille législative des femmes haïtiennes » éclairci le sujet et enfonce le doigt dans la plaie : les femmes n’auront pas un ouf tant que notre système judiciaire ne votera pas des lois d’applications.  Il faut que soient en vigueur des lois qui puissent concrétiser les possibilités que nous offre la mère des lois.

 Haïti / Droits humains

Plusieurs activités ont été entreprises, ce mardi 3 avril à l’occasion de la journée nationale des femmes.
Le bureau de la femme démocratique a tenu une conférence de l’aéroport international Toussaint Louverture dans laquelle le premier ministre désigné Laurent Lamotte  a pris part. Ce dernier promet que les femmes auront une grande visibilité dans son équipe si toutefois il arrive à avoir la bénédiction des parlementaires. On devine déjà à quel résultat s’attendre lorsqu’on tient compte de l’insignifiante présence des femmes au niveau du parlement… Mais, bon, il y a là toutefois une lueur d’espoir.

Le Ministère à la Condition Féminine (MCFDF) et la Minustah ont inauguré trois centres d’accueil pour encadrer les femmes et les filles qui subissent des violences sexuelles dans les camps. Respectivement aux camps de Carradeux, Golf club de Pétion-Ville et Parc Jean Marie Vincent. L’intention est à féliciter mais le partenariat est à questionner. Pourquoi se mettre avec la Minustha qui compte à son actif des viols et d’abus à caractères sexuels sur des mineurs (filles et garçons) pour la réalisation d’un tel projet ?...
Crée depuis novembre 2005, aujourd’hui la Coordination Nationale des Affaires Féminines et des Questions de Genres au sein de la PNH a enfin un bureau et des centres en présence de la ministre à la condition féminine Yanick Mézil et la première dame de la république Sophia Martelly. Ce n’est pas trop tôt !
Elles ont pris tour à tour la parole et à en croire leur dire, cette initiative à été prise en vue de rétablir un état de droit dans les affaires de genres et mettre fin à l’impunité. Qu’il en soit ainsi !

International / Droits humains

Vendredi 06 avril dernier une enfant de 10 ans accouche par césarienne en Colombie. Ce fait indigne celle ou celui qui l’apprend mais tel ne sera pas sa surprise d’apprendre que le père ne risque pas de se faire poursuivre par la justice puisque le tribut d’où ils viennent l’autorise et l’état colombien accorde à ce tribut une certaine autonomie. Qu’en disent et font la Unesco et l’Onu-femme dans cas pareil ? A l’âge de s’amuser et d’aller à l’école, cette enfant est mère et s’occupe d’un bébé, et va aussi être responsable d’une famille à son retour de l’hôpital…

9 avril 2012

7 au 15 mars



Haïti/Education 

Du 7 au 9 mars 2012, une série de conférences-débats ciblant près de 300 écoliers-res de différentes institutions de la région de P-au-P, a été organisée par l’Unesco pour lutter contre le VIH/SIDA et promouvoir l’équité de genre en milieu scolaire.
Parmi les différentes interventions, on a relevé le fait que le système éducatif haïtien représente le vecteur de la reproduction du machisme et du sexisme chez les jeunes.
Ces conférences sont bienvenues si l’on considère qu’entre VIH/SIDA et l’inégalité de genre se noue une relation de cause a effet qui fait que les inégalités économiques et sociales dont les filles et les femmes sont victimes les rendent plus vulnérables face eu VIH/SIDA qui en retour se nourrit et contribue également à ces inégalités.  

L’organisation Mondiale de la Santé cite quelques causes de cette relation. Par exemple  «les normes de genre permettent aux hommes d'avoir plus de partenaires sexuels que les femmes. […] Les relations sexuelles forcées […] Les femmes ne sont parfois pas bien informées du lien qui existe entre la sexualité et l'épidémie du VIH/sida parce qu'elles ne sont pas "censées" avoir une bonne connaissance de la sexualité; les hommes ne sont parfois pas bien informés non plus car ils sont "censés" tout savoir sur la sexualité [...] Les femmes n'ont pas le pouvoir d'imposer leur point de vue [...] Beaucoup d'hommes contrôlent les finances de la famille et l'accès des femmes aux soins de santé [..]…


Joseph Delouis Dutreuil, dans sa mémoire de sortie, Université D'Etat D'Haïti, Faculté des Sciences Humaines (FASCH) - Licence en Psychologie 2007 mentionne que : «l'un des premiers effets de la pauvreté dans la propagation du VIH/SIDA c'est surtout la diminution de l'autonomie de l'individu. Car autant que l'individu se retrouve dans des situations de privation c'est autant qu'il risque d'accepter de faire n'importe quoi juste pour pouvoir répondre à certains de ses besoins. D'où la personne de situation socio-économique défavorisée devient privée d'un ensemble d'atouts nécessaires à pouvoir s'imposer dans une relation. Cette situation a un plus grand effet sur les femmes que les hommes, dans la mesure où notre système socio-économique place la femme en situation d'exploitée. ».
Plus loin, il cite Colette Vilgraine dans: Impact économique du VIH/SIDA en Haïti, secteur par secteur. Analyse de la réponse préparée par Pour l'ONU/SIDA, décembre 2006, page 5  qui écrit : « La pauvreté, les inégalités de genre ont limité la capacité des femmes à négocier l'utilisation du condom lors des relations sexuelles, favorisant ainsi l'extension de l'épidémie, au début à prédominance masculine vers la population féminine ».
Bien que cette initiative de l’Unesco est louable La question qu’on pourrait poser c’est : y a-t-il des dispositions prises par les autorités pour, au moins, réduire ces inégalités ?

Politique

Plus d’une centaine d’associations de Femmes ont organisé un forum le 15 Mars 2012 dans la ville du Cap Haïtien sous le thème « Fanm se poto mitan pou devlopman Gran Nò a (La femme, pilier du développement du Nord)». Sous le patronage de USAID/OTI et le  Ministère à la Condition féminine et aux Droits de la Femme (MCFDF), les femmes ont formulé leurs revendications dans un document afin d’être acheminé aux autorités concernées.
Pouvons-nous  espérer un revirement de la présidence dans la situation d’exclusion de la politique et de l’économique des femmes ?  En tout cas, la première Dame, présente en la circonstance encourage les femmes à se mettre en association et souhaite la réduction des barrières socio-politiques et économiques qu’ont toujours affrontées ces femmes.

De grands projets sont en cours dans la région du Nord, tels que, l'aéroport du Cap-Haïtien, l'Université de Limonade et le Parc industriel de Caracol, quelle politique d’intégration des femmes dans ces projets pouvons espérer ?


Par Sophonie Maignan et We-Lead.


21 mars 2012

12-16 mars 2012

Informer pour Corriger / Actualités  au Féminin                        

Informer sur les questions relatives aux femmes revêt une importance capitale à l’aire du développement des nouvelles technologies ou les informations sont accessibles et révèlent les violations et les progrès dans la lutte pour le respect des droits des femmes. C’est une occasion que saisit We-Lead pour présenter cette page d’actualités féminines et féministes hebdomadaire en vue d’aider les femmes haïtiennes dans leur cadre de plaidoyer pour la participation des femmes à tous les niveaux.

Nous remercions toute personne qui nous aide a mener cet objectif sachant que nous serons, nous les femmes et la société entière les principales bénéficiaires des retombées de ce travail. Nous remercions l’équipe de communication du club membership de We-Lead, spécialement Sophonie Maignan pour son aide de compilation d’informations. Bonne lecture et prenez position! 

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Les incendies à répétition qui ont lieu ces dernières années dans les marchés de la capital continuent d’appauvrir les femmes exclues de l’économie haïtienne fortement genrée et discriminatoire qui relègue les femmes dans des secteurs moins prometteurs, tel le secteur dit informel. Ce secteur qui représente «80 % de l’économie nationale et qui regroupe plus de 80 % de femmes», selon un article de « LE MATIN du 2 mars 2012 remplit pourtant les caisses des mairies, élèvent des enfants sans pères, bouche un petit creux de la béance du chômage féminin nourrit une grande majorité de foyer de personnes offrant leurs services aux abords des marchés.
Malgré les diverses mesures de recapitalisation annoncées par les responsables de l’Etat, les femmes ont encore manifesté la semaine dernière. De nombreuses commerçantes victimes de cet incendie se mobilisaient pour réclamer des actions de l’Etat en leur faveur. A quand une suite heureuse ?                                                                                   
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Justice
La doyenne du tribunal de première instance, Marie Jocelyne Cazimir, a été transférée à la Cour d’Appel comme nouvelle juge. Juridiction avant la Cour de Cassation, la plus haute instance de justice du pays, cette Cour siège en collège de trois juges pour chaque affaire.  Elle constitue un avant dernier recours pour toute interjection d’appel dans les cas traités dans les instances inférieures.

Cette nomination représente un pas positif pour les femmes haïtiennes. La juge Cazimir suit les pas de la juge Nora Jean Amilcar et d’autres femmes qui ont intégré le système judiciaire a un si haut niveau. 

Il faut remarquer que la Cour de Cassation, la plus haute instance de justice reste un défit pour les femmes. Le Nouvelliste du 1 mars 2012 présente en première page les 11 membres de la cour de Cassation dont une femme,  Me. Windelle Coq Thelot.

Le passage de Me. Marie Jocelyne Cazimir a été marqué par la lutte contre la corruption et la détention préventive prolongée. Dans ces prises de paroles publiques, elle mettait tous et toutes en défit de la corrompre comme pour conjurer les blocages des stéréotypes sexistes et des préjugés de toute sorte dans plusieurs milieux de socialisation en Haïti qui excluent les femmes de la vie publique. 
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Le RNDDH annonce la montée du taux de l’insécurité au cours de ces derniers jours. Le RNDDH fait état de 130 personnes mortes par balles ; 6 par armes blanches ; 2 par lapidation ; et 9 par calcination. Comment les femmes s’en sortent-elles ?

Selon l’étude de Ju Yon Kang dans  :The Hidden Epidemic: violence contre les femmes en Haïti»,  sortie Avril 2011, il existe une relation cyclique entre la violence contre les femmes et le climat d'insécurité en Haïti. Dans cette étude, Ju Yon Kang montre que de la montée de l’insécurité résulte une crise d’identité masculine et la féminisation de l’insécurité qui facilite la violence contre les femmes en Haïti et qui conduit à des traumatismes comme conséquences de la violence.  


Depuis le début du féminisme en Haïti, les revendications des femmes exigent que les Parlementaires adaptent le cadre juridique haïtien aux différentes conventions internationales ratifiées par Haïti relatives à la lutte contre la violence faite aux femmes, telles La Convention Contre toutes les Formes de Discrimination à l’égard des Femmes (CEDAW), adoptée en 1979 et mise en vigueur en 1981, et la Convention Belem Do Para pour Prévenir, Sanctionner et Éliminer la Violence Faite aux Femmes, adoptée en 1994, et ratifiée par les Parlementaires haïtiens-nes en 1996.


L’un des progrès de ces luttes a été le décret du  6 juillet 2005 modifiant le régime des agressions sexuelles et éliminant en la matière les discriminations contre les femmes dans le Code Pénal. Ce décret  a été adopté et publié dans le Moniteur du 11 août 2005.

On a raison de dire que la lutte des femmes est la lutte pour tous et toutes si l’on considère que les agressions sexuelles contre un jeune garçon de 19 ans à Port Salut (ville située dans le département du Sud d’Haïti) par les casques bleus ont été réprouvé et puni grâce justement à ce décret. Un an de prison, peine insuffisante disent plus d’un, mais obtenue grâce à la mise en place d’un cadre légal qui été possible grâce aux maintes efforts des femmes pour se protéger contre une violence déclarée « atteinte à la pudeur » dans les règlements antérieurs.




Par: We-Lead avec l’aide de l’équipe de communication de son club membership.

23 février 2012

Confidences de Confidentes

Je ne sais pas si j’ai une tête de psy mais mes amies se confient toujours à moi.
C’est peut-être parce que je suis une oreille attentive toujours prête pour être à l’écoute des autres ...

En tout cas, de toutes celles qui se sont confiées à moi, il y a deux de mes amies qui m’ont considérablement marquée.
La première Emma, je l’ai connue à l’école. On était toutes les deux nouvelles et on était dans la même classe. On s’est très vite liée d’amitié.

Et bien sur, elle n’a pas mis du temps pour me raconter tout sur sa vie, sa famille et surtout son petit ami. Elle était très amoureuse de ce dernier et me parlait de lui avec une telle passion que j’avais eu, des fois, l’envie d’avoir un petit ami moi aussi. Mais ça, c’est une autre histoire... [lolll]
L’autre est bien Jenny. Je la connaissais un peu avant Emma. Elle habitait le quartier voisin du mien  et on est devenu amies du fait qu’on partageait la même passion pour la lecture, l’écriture et les médias. Mais nos horaires ne nous permettaient pas de nous voir souvent, seulement, une fois par semaine à la réunion du Club littéraire de la bibliothèque adjacente à nos deux quartiers.

Alors, on avait pris l’habitude de tchater tous les après-midi.
Fidèle à cette tradition, cet après-midi là, comme tous les autres, d’ailleurs, je m’étais empressée pour rentrer à la maison après l’école. Et une fois mes leçons sues et mes devoirs faits, je m’étais emparée de mon phone pour taper l’une de ses phrases magiques qui débutaient toujours la conversation :
‘’Hi sista! Comment vas-tu ?’’
Elle n’avait pas tardé à me faire sa réponse.
‘’Salut ma chérie ! Je vais bien! Je suis heureuse ! Tu ne peux pas imaginer !… Et toi, comment vas-tu ?’’
Comment j’allais, moi ? Elle le saurait assez tôt mais j’étais curieuse de savoir ce que cachaient ces trois points de suspensions.
‘’Dis-donc, qu’est-ce qui te rend si heureuse, hein ?’’
‘’Ben, je vais te confier quelque chose : j’ai un amoureux et tu le connais.’’
    De plus en plus curieuse :
‘’Ah ouais ! Et c’est qui ?’’
‘’Steven !’’

Steven ! Evidemment que je le connaissais, ce gars-là ! Il avait intégré le club littéraire. Il y a quelques mois environs…
Comme j’étais perdue dans mes pensées et je tardais à lui écrire, Jenny continuait :
‘’Je l’aime vraiment, tu sais. Je ne t’en ai pas parlé avant parce que j’avais des doutes, mais maintenant, je suis sure de ce que je ressens. Vraiment, je n’aurais jamais cru éprouver ce sentiment après la mort de Junior.’’
Junior, c’était son premier petit ami. Il a perdu la vie lors du séisme le 12 janvier et Jenny avait beaucoup de mal à accepter sa disparition. Et à présent, j’étais contente qu’elle puisse enfin tourner la page.

Mais quelques jours après, j’allais découvrir quelque chose de terrible.
Mes deux amies étaient amoureuses d’un seul et même garçon. Celui-là ne se gênait pas pour entretenir une relation avec les deux, à la fois, les faisant croire à toutes les deux qu’il les aimait. Le pire, c’est qu’elles étaient complètement aveuglées. Elles n’avaient pas cessé de me faire des confidences, de me dire combien elles étaient chanceuse de rencontrer un mec aussi ‘’formidable ‘’. Tu parles !
         A l’époque, je ne fréquentais pas encore l’espace We-Lead et je n’avais pas la moindre idée de toutes les injustices que peuvent subir les filles et les femmes dans la société.
Mais cela n’empêche pas que j’étais révoltée par le fait que mes deux amies se fassent manipuler ainsi par un garçon.

D’un coté, je sentais que c’était pour moi un devoir d’agir, de faire en sorte que cela s’arrête mais de l’autre, je craignais, en ouvrant les yeux à mes amies de les faire souffrir et surtout de perdre leur amitié. Car elles se sentiraient doublement trahies et m’en voudraient surement de m’être tue, pendant si longtemps, sur une telle chose.

De jour en jour, je me sentais plus mal à l’aise vis-à-vis d’elles surtout lorsqu’elles se confiaient à moi. Mais, j’étais malgré moi, obligée de garder  le silence sur ce que je savais.        J’étais confuse.

Qu’auriez-vous fait à ma place ?
                                                              


                                                                                                              A suivre… 

                                                                                                                        Par  Sophonie Maignan.

17 janvier 2012

Histoire de Dayana Etienne


Dayana ETIENNE

J’ai 15 ans. Je vis à Port-au-Prince. Je suis en 3ème  secondaire au Lycée Marie Jeanne. Je suis une forte tête. De mon point de vue, forte tête veut dire que je n’accepte pas n’importe quoi et je n’accepte pas qu’on m’impose des opinions. J’aime le volley-ball, je dessine bien, j’aime la danse, le chant. L’art en général me passionne. Avant, j’étais fermée chez moi. Je répétais des choses comme quoi les femmes doivent être faibles et uniquement destinée à la vie familiale et au mariage.

Je suis une personne qui croyait auparavant que l’homme devait imposer ses lois et les filles devaient abandonner ses rêves pour son mari. Je voyais la société telle qu’on me l’avait présentée. En tant que femme, je croyais que je devais être soumise, faible, une femme au foyer, une femme complète quand a la maitrise des tâches ménagères et les soins à la famille. Je répétais des choses dont je me rendre compte en grandissant grâce au club, que c’était des bêtises.

J’ai connu WE-LEAD grâce à une élève à l’école qui m’a dit connaitre un centre ou on peut faire des recherches importantes sur le net. A l’époque la bibliothèque n’existait pas encore.

La première fois que je suis passée, c’était en mai et WE-LEAD était dans les préparatifs du lancement du club. J’avais sollicité de l’aide pour préparer un devoir de littérature sur Jules Milcent. On m’a appris comment utiliser l’internet pour trouver des résultats et on m’a donné quelques idées pour mon devoir. A mon départ, on m’a invitée à m’inscrire dans un club de débat féministe.

Lors des activités du lancement du club, j’étais une des responsables de communication. J’ai aidé à préparer les lettres, préparer les présentations théâtrales, chanté à la chorale.

Maintenant, ma fréquentation de WE-LEAD s’élève à une moyenne de 7 sur 10. Je fais des recherches, je lis, je participe au club, je joue à mes heures creuses. Je navigue sur internet, j’ai participé au cours d’anglais, de danse etc.

Maintenant, grâce à WE-LEAD, je pense différemment, bref à ma façon. Je crois en l’égalité des sexes. En peu de mots je suis presque une féministe. Je dis presque parce qu’il me faut encore bien comprendre certains concepts et de nouvelles valeurs pour que j’apprenne que je suis une femme qui a ses voies tracées et qui fera son possible pour atteindre ses buts au détriment des pièges de la société pour m’en éloigner.

Je vois bien des choses différemment depuis ma venue à WE-LEAD. WE-LEAD est mon bras droit pour ma position future et mes réactions à la société. Je m’affirme mieux en tant que femme. Je vois les choses comme elles sont et non comme la société me les impose. Je peux défendre ma position dans Certains débats. Bref, je suis devenue femme.

Mes souhaits sont que WE-LEAD élargit ses horizons pour me permettre de continuer à bénéficier de tous ces bienfaits qui m’ont sauvé du gouffre d’une femme poupée, à la merci et à la faveur de tous.

Le 8 décembre dernier, le club avait un grand événement public et des parlementaires invités prenaient la parole. J’ai été très déçue d’entendre certaines personnes qui faisaient des messes basses en admettant n’être jamais égales aux hommes. Pour cela, je souhaite que le club existe toujours et soit à la portée d’un plus grand nombre pour aider les femmes à changer de conduites comme il l’a fait pour moi.